شیعه به تولّی اَر مُسلَّم گردد........با رکن تبرّی است که محکم گردد یافاطمه! لعن قاتلت روزی ماست..........یا رب نکند که رزق ما کم گردد

چهل حدیث از حضرت محمد (ص)

 

.1خداوند جوانى ‌را كه‌ جوانى‌ نمى‌كند  به ‌ديده ‌تحسين‌ مى ‌نگرد. (كنز العمال)

 

2. خداوند كثافت ‌و ژوليدگى ‌را دشمن ‌دارد . (كنز العمال) 

 

3. خداوند كسى ‌را كه ‌در زندگى ‌بخيل ‌باشد و هنگام ‌مرگ ‌بخشند ه‌شود ، دشمن ‌دارد. (كنز العمال ‌)

 

4. خداوند دوست ‌دارد كه ‌وقتى ‌يكى ‌از شما كارى ‌مى ‌كند آن ‌را كامل ‌كند .

(كنز العمال ‌)

 

.5 خداوند ملايمت ‌را در همه ‌چيز دوست‌ دارد . (صحيح‌بخارى‌، كتاب‌الادب‌ )

 

6.خداوند شخص‌آسان ‌گير نرمخو را دوست ‌دارد . (كنز العمال ‌)

 

7. خداوند دوست‌دارد كه‌ميان ‌فرزندان ‌خود حتى‌در بوسيدن‌آنها به‌عدالت ‌رفتار كنيد . (كنز العمال ‌)

 

.8 خداوند بنده ‌پرهيزگار بى‌نياز گمنام ‌را دوست ‌دارد . (صحيح‌مسلم‌، كتاب‌الزهد )

 

 9.خداوند از بنده ‌مى‌ پرسد كه ‌فزونى‌ دانش‌ خود را كجا صرف‌ كرده‌اى‌، همچنانكه ‌از فزونى ‌مال‌ مى‌ پرسد.  )كنز العمال‌(

 

10. خداوند روز رستاخيز بر بيسوادان ‌چيزهايى ‌را مى‌ بخشد كه ‌بر دانشمندان ‌نمى‌بخشد . (كنز العمال‌(

 

11. خداوند گويد من ‌ناظ‌ر گمان ‌بنده ‌خويشم‌، اگر گمان ‌خوب ‌به ‌من ‌برد خوبى ‌بيند و اگر گمان ‌بد برد بدى ‌بيند. )كنز العمال‌ (

 

12. خداوند به ‌وسيله ‌صدقه ‌هفتاد قسم‌ مرگ ‌بد را دفع ‌مى‌كند. )كنز العمال‌(

 

13. خداوند دوست ‌دارد كارهايى ‌را كه ‌روا داشت ه‌انجام ‌دهند ، چنانك ه‌دوست ‌دارد از نافرمانى ‌او چشم ‌بپوشند. (نهج‌الفصاحه‌(

 

14. فرشتگان ‌بالهاى ‌خود را براى ‌طالب‌علم ‌پهن ‌مى‌كنند ، زيرا از آنچه ‌مى‌جويد رضايت‌ دارند . (سنن‌ترمذى‌، كتاب‌الدعوات‌)

 

15. وقتى‌ مرده ‌را به‌خاك ‌سپردند ، صداى ‌كفش ‌كسان ‌را كه‌از قبر وى ‌باز مى‌گردند خواهد شنيد. (كنزالعمال‌)

 

16. وقتى ‌مردم ‌ستمگر را ديدند و او را از ستم ‌باز نداشتند ، بيم‌ آن‌مى ‌رود كه ‌خدا همه ‌را به ‌عذاب ‌خود مبتلا كند . (سنن‌ترمذى‌، كتاب‌الفتن‌(

 

17. بالاترين‌ دستاويزهاى‌ ايمان ‌اين ‌است ‌كه ‌كسى‌ را براى‌ خدا دوست ‌دارى ‌و كسى ‌را براى ‌خدا دشمن‌ دارى‌ . (مسند احمد ، مسند الكوفيين‌)

 

18. مؤمنان ‌بايد از رنج ‌يكديگر متألم ‌شوند ، چنانكه ‌تن ‌از رنج ‌سر متأثر مى‌شود .

(كنز العمال‌)

 

19. بدتر از همه ‌مردم‌ پيش ‌خدا روز قيامت‌، كسى‌است‌كه ‌مردم ‌از شر او بترسند .

(كنز العمال‌(

 

 .20بدتر از همه ‌مردم ‌پيش ‌خدا روز قيامت‌، كسى ‌است‌ كه ‌مردم ‌از بيم ‌بد زبانيش‌ از او حذر كنند . (صحيح‌مسلم‌، كتاب‌البر و الصله‌)

 

21. در مال ‌به ‌جز زكات ‌حقى ‌هست‌ . (سنن‌ترمذى‌، كتاب‌الزكاة‌)

 

22. اگر از ترس ‌خدا از چيزى ‌درگذرى‌، خداوند بهتر از آن ‌را به ‌تو خواهد داد .

(مسند احمد ، مسند البصريين‌(

 

 . 23جواب ‌نامه ‌مانند جواب ‌سلام ‌لازم ‌است. ‌(كنز العمال‌)

 

24. هر چيزى‌اساسى ‌دارد و اساس‌اين ‌دين ‌دانش‌است ‌و يك ‌دانشمند براى ‌شيطان‌از هزارعابد بدتراست‌. (نهج‌الفصاحه‌‌(

 

.25خداوند فرشته‌اى ‌دارد كه‌هنگام ‌نماز بانگ ‌مى‌زند : آدمى ‌زادگان‌ برخيزيد و آتشهايى ‌را كه ‌بر خويشتن ‌افروخته‌ايد به ‌نماز خاموش ‌كنيد . (كنز العمال‌‌ (

 

.26از گناهان‌ بزرگ‌ اين ‌است ‌كه ‌مال ‌ديگرى ‌را بدون‌ حق‌ تصرف ‌كنند .

)كنز العمال‌(

 

.27يكى‌ از اقسام‌ اسراف ‌اين ‌است‌ كه ‌هر چه ‌مى‌خواهى ‌بخورى‌ .

)سنن‌ابن‌ماجه‌، كتاب‌الاطعمه‌)

 

.28از لوازم ‌ايمان ‌اين ‌است ‌كه ‌براى‌ خشنودى‌ كسان‌، خدا را خشمگين‌نسازى ‌و بر نعمتى‌ كه ‌خدا داده ‌كسى ‌را سپاس ‌نگذارى ‌و براى ‌آن‌ چه ‌خدا نداده ‌كسى ‌را مذمت ‌نكنى ‌كه‌ روزى ‌به ‌آز حريصان ‌فزونى ‌نگيرد و به‌تنفر كسان نقصان ‌نپذيرد .(نهج‌الفصاحه‌‌)

 

29.همانا اين ‌دين ‌محكم ‌است‌، پس ‌به ‌ملايمت ‌در آن ‌پيش ‌برويد .

(مسند احمد ، باقى‌مسند المكثرين‌‌)

 

30. اين‌دينار و درهم‌ پيشينيان ‌شما را هلاك ‌كرد و شما را نيز هلاك ‌خواهد كرد .

(كنز العمال‌)

 

31.دلها مانند آهن‌هنگام ‌رسيدن ‌آب ‌به ‌آن ‌زنگ ‌مى‌زند ، گفتند : صيقل‌آن‌چيست‌؟

آن ‌حضرت ‌فرمود : زيادى ‌ياد مرگ ‌و خواندن ‌قرآن‌ . (كنز العمال‌‌)

 

32. هلاك ‌پيشينيان ‌شما از آنجا بود كه ‌دزد معتبر را رها مى‌كردند و دزد ضعيف ‌را مجازات ‌مى‌دادند . (صحيح‌مسلم‌، كتاب‌الحدود‌)

 

33. من‌از آنچ ه‌نمى‌دانيد نگرانى ‌ندارم‌، ولى ‌بايد ديد آنچ ه‌را مى‌دانيد چگونه ‌به‌ كار مى‌بنديد .  (كنز العمال‌)

 

34.آدمى ‌زاد پير مى‌شود و دو چيز از او جوان ‌مى‌شود : حرص‌مال ‌و حرص‌عمر .

(كنز العمال‌)

 

35. هنگاميكه‌آيه‌ تطهير ( آيه‌از سوره‌احزاب‌) در خانه ‌ام‌سلمه ‌بر پيامبر اكرم‌( ص‌) نازل ‌شد آن ‌حضرت‌، فاطمه ‌زهرا ( س‌) و حسن ‌و حسين‌( ع‌) را خواندند . پس‌آنها را به‌ عبايى ‌پوشاندند در حاليكه‌على‌( ع‌) هم ‌پشت‌سر آن‌ حضرت ‌قرار داشت‌. پس ‌او را هم‌ به‌آن‌عبا پوشاند . سپس‌فرمود : " بارالها ايشان ‌اهل ‌بيت ‌منند ، پس‌پليدى ‌را از آنان ‌ببر و آنها را پاك ‌گردان‌ " .

ام ‌سلمه ‌كه ‌درهمان ‌نزديكى ‌بود ، سؤال‌ كرد : يا رسول ‌الله ‌آيا من‌هم ‌در زمره‌ اهل ‌بيت‌مى‌باشم‌؟ حضرت ‌فرمودند : " شما جايگاه‌ مخصوص‌ خود را داريد و شما در خير و سلامتى ‌هستيد " .

(سنن‌ترمذى‌، كتاب‌تفسير القرآن‌)

 

36. نخستين‌ چيزى ‌كه ‌به‌ حساب ‌انسان‌ مى‌رسند ، نماز است‌ .

(سنن‌نسائى‌، كتاب‌تحريم‌الدم‌)

 

37.حضرت‌ مهدى‌( عج‌) از خاندان ‌من ‌و از فرزندان ‌فاطمه‌( س‌) است‌ .

(سنن‌ابى‌داود ، كتاب‌المهدى‌)

 

.38قبل ‌از برپايى ‌قيامت‌، دنيا آكنده‌از ظ‌لم ‌و ستم‌ خواهد شد ، سپس ‌مردى‌ از خاندان ‌من ‌قيام ‌نموده ‌و دنيا را پر از عدل ‌و داد خواهد كرد . (مسند احمد ، باقى‌مسند المكثرين‌)

 

39.از قرض ‌بپرهيزيد كه ‌غم‌ شب‌ و ذلت ‌روز است‌ . (كنز العمال‌)

 

40. از مدح‌كردن ‌بپرهيزيد كه ‌مانند سربريدن ‌است‌ .

(مسند احمد ، مسند الشاميين‌)

 

 

این عید مبارک باد

شیعه به تولّی اَر مُسلَّم گردد........با رکن تبرّی است که محکم گردد یافاطمه! لعن قاتلت روزی ماست..........یا رب نکند که رزق ما کم گردد

 

شیعه به تولّی اَر مُسلَّم گردد........با رکن تبرّی است که محکم گردد یافاطمه! لعن قاتلت روزی ماست..........یا رب نکند که رزق ما کم گردد

احادیث بسیار زیبا و معنوی از حضرت محمد مصطفی(ص)

احادیث بسیار زیبای پیامبر اکرم (ص)

 

حضرت محمد (ص)

احادیثی از پیامبر اکرم (ص)

 

 

 با تبریک میلاد حضرت محمد(ص)و حضرت امام جعفر صادق(ع)

 

آن که با تو در دوستی می زند با وی ره دوستی گیر که این گونه دوستی پایدارتر است.

.

از لجاجت بپرهیزید که انگیزه آن نادانی ها و حاصل آن پشیمانی است.

.

دعا مغز عبادت است، هیچ کس از اهل دعا به هلاکت نمی رسد.

.

بدترین مردم کسی است که گناه را نبخشد و از لغزش چشم نپوشد و از او بدتر کسی است که مردم از گزند او در امان و به نیکی او امیدوار نباشند.

 

پیامبر اکرم ( ص )

داناترین مردم کسی است که از مردم نادان فرار کند.

پیامبر اکرم ( ص )

علم گنج است و کلید آن سوال، پس سوال کنید.

پیامبر اکرم ( ص )

داناترین مردم آن است که دانش مردم را به دانش خود اضافه کند.

پیامبر اکرم ( ص )

اگر در رفتار و کرار خویش اندیشه کنی، در پایان گرفتار نشوی.

پیامبر اکرم ( ص )

 آینده نگری نیمی از معیشت و زندگی است.

حضرت رسول ( ص )

وقتی در کاری تصمیم می گیری، در نتیجه آن بیندیش اگر نتیجه نیک است آن کار را انجام بده و اگر بد است از آن در گذر.

پیامبر اکرم ( ص )

وقتی می خواهی عیوب دیگران را یاد کنی، عیوب خویش را به یاد آر.

پیامبر اکرم ( ص )

وقتی مرگ طالب علم فرا رسد، شهید می میرد.

پیامبر اکرم ( ص )

کسی که خلق و دین وی مایه رضایت است وقتی به خواستگاری می آید به وی زن بدهید و اگر چنین نکنید فتنه و فساد در زمین فراوان خواهد شد.

پیامبر اکرم ( ص )

وقتی خداوند برای بنده ای را دوست دارد، دنیا را از او منع می کند چنان که شما مریض خویش را از نوشیدن آب منع می کنید.

پیامبر اکرم ( ص )

 وقتی در کاری تصمیم می گیری، در نتیجه آن بیندیش اگر نتیجه نیک است آن کار را انجام بده و اگر بد است از آن در گذر.

پیامبر اکرم ( ص )

وقتی می خواهی عیوب دیگران را یاد کنی، عیوب خویش را به یاد آر.

پیامبر اکرم ( ص )

وقتی مرگ طالب علم فرا رسد، شهید می میرد.

پیامبر اکرم ( ص )

کسی که خلق و دین وی مایه رضایت است وقتی به خواستگاری می آید به وی زن بدهید و اگر چنین نکنید فتنه و فساد در زمین فراوان خواهد شد.

پیامبر اکرم ( ص )

وقتی خداوند برای بنده ای را دوست دارد، دنیا را از او منع می کند چنان که شما مریض خویش را از نوشیدن آب منع می کنید.

پیامبر اکرم ( ص )

 وقتی خداوند برای بنده ای را دوست دارد، دنیا را از او منع می کند چنان که شما مریض خویش را از نوشیدن آب منع می کنید.

پیامبر اکرم ( ص )

وقتی خداوند برای بنده ای نیکی خواهد، وی را در کار دین توانا و به دنیا بی اعتنا سازد و عیوب وی را بدو بنمایاند.

پیامبر اکرم ( ص )

وقتی خواستی کاری را انجام دهی، تامل کن تا خدا راه آن را به تو نشان دهد.

پیامبر اکرم ( ص )

با یتیم چون پدر مهربان باش.

شیعه به تولّی اَر مُسلَّم گردد........با رکن تبرّی است که محکم گردد یافاطمه! لعن قاتلت روزی ماست..........یا رب نکند که رزق ما کم گردد

 شهادت رسول الله

۱. آیا دلیل قابل اعتمادی از کتب شیعه و اهل سنت، مبنی بر شهادت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می توان یافت، علاوه بر آن، کیفیت شهادت ایشان چگونه بوده است؟

 ۲. آیا بر فرض این که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به شهادت نرسیده باشند، این موضوع از ارج و قرب ایشان نزد پروردگار خواهد کاست؟!

 به همین ترتیب، به بررسی موارد فوق می پردازیم:

 ۱. در ارتباط با بخش اول، باید گفت که دلایل بسیاری وجود دارد که شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را تأیید می نمایند. این دلایل و روایات، از تواتر معنوی برخوردارند؛ یعنی هرچند که الفاظ و توصیفات آنها کاملاً با یکدیگر مشابه نیستند، اما از مجموع آنها، می توان موضوع مورد بحث را ثابت نمود. اکنون به تعدادی از این روایات با استناد به کتب فریقین اشاره می نماییم:

 الف. کتاب های شیعه:

 روایت اول: امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: چون پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله)، ذراع (یا سر دست) گوسفند، را دوست می داشتند، یک زن یهودی با اطلاع از این موضوع ایشان را با این بخش از گوسفند مسموم نمودند.[۱] در این روایت، به مسمومیت پیامبر (ص) تصریح شده، اما در آن اشاره ای نشده است که آیا ایشان بر اثر این سم به شهادت رسیده اند یا خیر؟

 روایت دوم: امام صادق (علیه السلام) فرمودند: "پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در جریان جنگ خیبر مسموم شده و هنگام رحلتشان بیان فرمودند که لقمه ای که آن روز در خیبر تناول نمودم، اکنون اعضای بدنم را نابود نموده است و هیچ پیامبر و جانشین پیامبری نیست، مگر این که با شهادت از دنیا می رود".[۲] در این روایت، علاوه بر تصریح به مسموم شدن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و شهادت ایشان در پی مسمومیت، به اصلی کلی نیز اشاره می شود که مرگ تمام پیامبران و اوصیا با شهادت بوده و هیچ کدام، با مرگ طبیعی از دنیا نمی روند! روایات دیگری نیز وجود دارد که این اصل کلی را تقویت می نماید.[۳] بسیاری از دانشمندان شیعه، با استفاده از این اصل کلی، نیازی به جست و جوی مورد به مورد در ارتباط با چگونگی شهادت هر کدام از معصومان (علیهم السلام) احساس نمی کنند.[۴] بر این اساس، هر چند دلیل متقنی بر شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز ارائه نشود، باز هم می توان معتقد بود که رحلت ایشان طبیعی نبوده است!

 ب. کتب اهل سنت:

 تنها شیعیان نیستند که معتقد به شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله) هستند، بلکه روایات فراوانی در صحاح و دیگر کتب اهل سنت وجود دارد که همین موضوع را تأیید می نماید که به عنوان نمونه، به دو مورد آن اشاره می نماییم:

 روایت اول: در معتبرترین کتاب اهل سنت، نقل شده که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در بیماری منجر به رحلتشان، خطاب به همسرشان عائشه فرمودند: "من همواره درد ناشی از غذای مسمومی را که در خیبر تناول نموده ام، در بدنم احساس می کردم و اکنون گویا وقت آن فرا رسیده که آن سم، مرا از پای درآورد".[۵] همین موضوع در سنن دارمی نیز بیان شده است. علاوه بر این که در این کتاب، به شهادت برخی از یاران پیامبر (صلی الله علیه و آله)، بر اثر تناول همان غذای مسموم نیز اشاره شده است.[۶]

 روایت دوم: احمد بن حنبل در مسند خود، ماجرایی را بیان می نماید که طی آن، بانویی به نام ام مبشر که فرزندش به دلیل خوردن غذای مسموم در کنار پیامبر (صلی الله علیه و آله)، به شهادت رسیده بود؛ در ایام بیماری ایشان به عیادتشان آمده و اظهار داشتند که من احتمال قوی می دهم که بیماری شما ناشی از همان غذای مسمومی باشد که فرزندم نیز به همین دلیل به شهادت رسید! پیامبر (صلی الله علیه و آله) در پاسخ فرمودند که من نیز دلیلی به غیر از مسمومیت، برای بیماری خویش نمی بینم و گویا نزدیک است که مرا از پای در آورد.[۷] مرحوم مجلسی نیز با نقل روایتی؛ تقریبا مشابه با این روایت بیان نموده که به همین دلیل است که مسلمانان اعتقاد دارند، علاوه بر فضیلت نبوت که به پیامبر (صلی الله علیه و آله) هدیه شده، ایشان به فوز شهادت نیز نائل آمده اند.[۸]

 روایت سوم: محمد بن سعد؛ از قدیمی ترین مورخان مسلمان ماجرای مسمومیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را این گونه نقل می نماید:

 هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه و آله)، خیبر را فتح نموده و اوضاع به حالت عادی برگشت، زنی یهودی به نام زینب که برادر زادۀ مرحب بود که در جنگ خیبر کشته شد، از دیگران پرسش می نمود که پیامبر (صلی الله علیه و آله) کدام بخش از گوسفند را بیشتر دوست می دارد؟ و پاسخ شنید که سر دست آن را. سپس آن زن، گوسفندی را ذبح کرده و تکه تکه نمود و بعد از مشورت با یهودیان در مورد انواع سم ها، سمی که تمام آنان معتقد بودند، کسی از آن جان سالم به در نمی برد را، انتخاب نموده و اعضای گوسفند و بیشتر از همه جا، سردست ها را مسموم نمود. هنگامی که آفتاب غروب نموده و پیامبر (صلی الله علیه و آله) نماز مغرب را به جماعت اقامه فرموده و در حال برگشت بودند، آن زن یهودی را دیدند که همچنان نشسته است! پیامبر (صلی الله علیه و آله) دلیل آن را پرسیدند و او جواب داد که هدیه ای برایتان آوردم! پیامبر (صلی الله علیه و آله) با قبول هدیه، به همراه یارانش بر سر سفره نشسته و مشغول تناول غذا شدند ... بعد از مدتی، پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند که دست نگه دارید! گویا این گوسفند مسموم است! مؤلف کتاب، سپس نتیجه می گیرد که شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به همین دلیل بوده است.[۹]

 بدین ترتیب، از مجموع روایات نقل شده در کتب شیعه و اهل سنت، می توان نظریۀ شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر (صلی الله علیه و آ) را تقویت نمود که در قریب به اتفاق این روایات، زمان مسمومیت ایشان، هم زمان با جنگ خیبر و توسط زنی یهودی بیان شده است.

 البته برخی نقل های ضعیف دیگری نیز وجود دارد که کیفیت شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و عامل شهادت ایشان را به گونه ای دیگر توصیف می نماید که اثری از این دسته روایات در کتب معتبر وجود نداشته و به همین دلیل، نمی توان بدان ها استناد نمود.

 ۲. اما با این وجود، باید بدانیم که موضوع شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله)، از اصول دین و یا بدیهیات آن نبوده که ایمان و اعتقاد بدان، واجب و لازم بوده و انکار آن، موجب خروج از دین شود و به همین دلیل نیز، تعداد اندکی از مسلمانان، در شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله) تردید نموده و رحلت ایشان را ناشی از عاملی طبیعی؛ مانند بیماری ذات الجنب (سینه پهلو) و یا تب شدید دانسته اند،[۱۰] با این که خود پیامبر تأکید نموده بود که من به برخی از این بیماری ها هرگز مبتلا نخواهم شد![۱۱]

 اما در هر صورت؛ چه این مرد بزرگ الهی به شهادت رسیده باشند، و چه با مرگ طبیعی از دنیا رفته باشند، باید بدانیم که مقام ایشان، بسیار بالاتر و برتر از شهدای دیگر است؛ زیرا خداوند در قرآن کریم، اولاً: جایگاه پیامبران را بالاتر از شهداء بیان کرده است[۱۲]؛ ثانیاً: شهیدان به دلیل این که در راه خدا و با پیروی از رسول او، جان خود را از دست داده اند. نزد خداوند قرب و منزلت کسب می کنند؛ بدیهی است که اگر خداوند، شهدا را به دلیل پیروی از پیامبران، شایسته رحمت و ثواب بی نهایت بداند، باید خود پیامبران از مقامی بسیار والاتر و برتر برخوردار باشند. بنابراین پیامبر ما (آن مرادی که تمام زندگی خود را وقف تلاش در راه خدا نموده تا حدی که مریدان او چنین منزلتی در درگاه الهی پیدا کردند)، نه تنها از آن منزلت بی نصیب نیست بلکه از مقامی بسیار والاتر و برتر برخوردار است.

منابع:

 [۱] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۶، ص ۳۱۵، ح ۳، دار الکتب الاسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ ش.

 [۲] محمد بن حسن بن فروخ صفار، بصائر الدرجات، ج ۱، ص ۵۰۳، کتابخانه آیت الله مرعشی، قم، ۱۴۰۴ ق.

 [۳] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۶، ح ۱۸ و ج ۴۴، ص ۲۷۱، روایت ۴، مؤسسة الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ ق.

 [۴] همان، ج ۲۷، ص ۲۰۹، ح ۷.

 [۵] صحیح بخاری، ج ۵، ص ۱۳۷، دار الفکر، بیروت، ۱۴۰۱ ق.

 [۶] سنن دارمی، ج ۱، ص ۳۳، مطبعة الاعتدال، دمشق.

 [۷] مسند احمد بن حنبل، ج ۶، ص ۱۸، دار صادر، بیروت.

 [۸] بحار الانوار، ج ۲۱، ص ۷.

 [۹] محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج ۲، ص ۲۰۲ – ۲۰۱، دار صادر، بیروت.

 [۱۰] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج ۱۰، ص ۲۶۶، کتابخانه آیت الله مرعشی، قم، ۱۴۰۴ ق.

 [۱۱] همان، ج ۱۳، ص ۳۱؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۸، ص ۱۹۳، ح ۲۲۹.

 [۱۲] وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفيقاً ( نساء، ۶۹)؛ ر. ک: ترجمه الميزان، ج ‏۴، ص ۶۵۲؛ تفسير نمونه، ج ‏۳، ص ۴۶۰.

شیعه به تولّی اَر مُسلَّم گردد........با رکن تبرّی است که محکم گردد یافاطمه! لعن قاتلت روزی ماست..........یا رب نکند که رزق ما کم گردد